Разговор о том, где проходят границы человеческой воли и воли Божественного мира. Какова их взаимосвязь и есть ли защита от непредвиденного, или все определено заранее.

Собеседник. По каббале, все что ни происходит с человеком (вообще все!) – все есть эманации Бога; т.е. проявление воли божьей (нисхождение света) от уровня Абсолюта до материального плана нашего бытия.  И, по сути, и в принципе, защита человека, от любого им не желаемого, одна – перестать «потреблять», но начать «отдавать» то, что дается человеку судьбою (т.е. в процессе нисхождения божественного света в материю).

Невский. Проявление Божественной воли относительно деяний, мыслей и ощущений человека в Божественном мире. Сиречь реакция Системы на все, что исходит от человека.

Собеседник. Другое дело, что достичь подобного уровня обычному человеку невероятно сложно, потому не стоит и спешить делать (углубляться в) то, к чему (пока) не лежит душа человека.

Невский. Сложно – соглашусь, невероятно – нет. Сама невероятность, видимо, подразумевается из-за того, что человек, первое и продолжительное время, на период изучения Системных Законов будет вынужден полностью подчиняться их воле, забыв про свою. А это, как практика показывает, даже многострадальным иудеям не под силу. Но не по причине человеческой гордости или гордыни, своеволия или ощущения самодостаточности, а из-за инкарнативного наслоения в личности (Хесед-Иесод – об этом ниже).

Собеседник. Второй уровень – сефирот начала «деления» света, когда «вводиться» понятие того, что свет обретает свойство «уплощаться», «сжиматься» и материализоваться по мере этого «сжатия».

Невский. Или Божественной истины. Свет используется как понятие, слово истина, как мне думается, более ясно позволяет понимать из без того запутанные, как кажется, объяснения. Кетер – 100% истины, Бина – 90%, Хохма – 80% и т.д. То есть по мере реализации в мир понятие истины в ситуации уменьшается, замещаясь другими понятиями и формами относительно источника прохождения.

Собеседник. Личностное (эго или «Я», как настоящий момент самоидентификации индивида относительно окружающего мира), начинает строиться (проявляться) с третьей и по девятую сефирот, в проявленном виде представляя себя подсознанием (душою в целом) конкретного человека.

Невский. Все таки со второй. Кетер недоступен человеческому восприятию по факту создания, все остальные – в той или иной степени.

Собеседник. Собственно, с третьей и по девятую сефирот – это и есть «разноуровневый»(астральный или «звездный») план, на котором "строится и работает" магия.

Невский. Кетер-Бина-Хохма – информация, Хесед-Гебура-Тиферет – энергия, так называемые силовые Сефиры, Нэтцах-Ход-Иесод – реализованная материя. Мальхут – точка сравнения, исходная величина Земли. И исходя из этого, если брать или опираться только на понятия «работа», существуют всего два Силовых источника Хесед и Гебура. Тиферет, являясь сводной системной величиной, Законом, может лишь проецировать через себя входящие энергии.

Собеседник. Т.е. способность к магии определяется тем, на сколько человек умеет осознать себя на «неосозноваемом» уровне второй сефирот и «зафиксировать» свою волю в виде намерения, а дальше все проявляется (материализуется) «само собой»; в виду этого, я и считаю, что магия – это изменение будущего согласно сознательному намерению человеческого «Я». Проще говоря – корректировка Судьбы.

Невский. Вот тут-то все и начинается. Источник, корректирующий судьбу, реализующий карму, наказания и т.д. – Хесед. Проявленный в Нэтцахе (путь Йод – Колесо фортуны), искажает, меняет и корректирует любые действия под рисунок судьбы. Именно поэтому в Лаборатории не удавалось создать чисто белую или чисто черную полосы. Поскольку цикличность, как принцип работы Нэтцаха (Природа) не позволяет преодолеть его влияние.

Собеседник. Магическая защита человека (как и либо чего) может заключаться в двух вещах: Первое, деструктив или разрыв связей между сефиротами, что мешает проявлению (реализации) намерения и второе - трансформация «своей» сефирот относительно предполагаемой нежелательной реализации чего-то,  кого-то или самого себя (судьбы).

Невский. Разрыв связей между Истончиками-Сефирами не возможен, вернее убийственен, поскольку в реальности он будет реализован в дефекте человеческого тела, иногда несовместимый с жизнью. Второе, «бьют» только двое. Хесед и Гебура. Гебура – сильно, жестко, агрессивно. Цель такого влияния – забор энергии при разрушении и тем самым восстановление нарушенного баланса. Хесед – «закатывает», это эмоции, душевная боль, переживания и т.д. И делает так не до того момента, как человек возвращает всю энергию, а до момента понимания, осознания и раскаяния.

Собеседник. Не дать «материализоваться» божественному свету проявляющему (реализующему) чье-то (или какое-то) намерение, «заблокировав» его, на сефирот текущего проявления.

Невский. Не дать реализоваться деянию или воле человека, прошедшего через системный механизм. Но тут либо не делать (т.е. осознавать нарушение Сефиротического Закона, что мало кто хочет, либо «бежать»).

Собеседник. Наперед «застраховать» себя от возможного предполагаемого нежелательного, путем «рождения наперед» нежелательного развития событий в процессе осознанной визуализации этого события. Например: ожидая того, чего человеку не хочется, человек переживает в душе в страхе грядущее событие, тем самым, как бы, «выпуская пар» реализуемого намерения, не давая ему достичь материального плане в своем проявлении. Есть и третий способ защиты, относящийся, правда, больше к теологической области.

Невский. Подобное действует (как было описано) при разбирательстве наказания/удара со стороны Хеседа. На Гебуру это не влияет.
Собеседник. В виду этого, практика самосознания, является вполне рабочим инструментом в целях коррекции своей судьбы.

Невский. Только в том случае, если они основаны на реальных механизмах, то есть внутренняя работа происходит по существующим Законам Системы, а не вымышленным, что бывает достаточно часто и приводит только к ухудшению положения вещей.
Собственно говоря, с какой целью я все это комментировал? Можно ли защититься от Системы? – Если рассматривать понятие «защита» как избежание действия, которое не нравиться человеку, вызывает отрицательные эмоции, негативные последствия, то нет. Нет, без соблюдения Законов. А если человек соблюдает таковые, то в защите, как понятии, отпадает надобность.

Дмитрий Невский


К статьям